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中国古代陶瓷常用的纹理与纹饰详解 2017-02-07

:在中国古代,经过近千年的陶瓷文化及工艺的发展,陶瓷器物发展了很多不约而成的纹理与纹饰,小编就为大家讲解下陶瓷常用的纹理与纹饰      【和合如意图】清代瓷器纹样。
如意,僧具之一,讲经时多用之。
《释家要览》载:“如意之制,盖心之表也,故菩萨执之,状如云叶”。
民间则作为玩赏的吉祥物。
《琅环记》载:“昔有贫土,多阴德,遇道士赠一如意,凡心有所欲,一举之顷,随即如意,因即名之也。
”瓷器上绘荷花(和)、盒子(合)、灵芝(如意)、,象征“和合如意”。
【金玉满堂图】瓷器纹饰。
流行于清代。
金玉满堂是形容财富极多。
《老子》:“金玉满堂,莫之能守”。
后又将金玉满堂称富有才学之人。
《世说新语·赏誉》载:“王长史(王濛)谓林公(支遁),真长(刘惔)可为金玉满堂”。
因鱼与玉音近,故清代瓷器以绘金鱼来比喻金玉满堂。
【独占鳌头图】瓷器纹饰。
鳌鱼,传说中的海大龟(鳖)。
一说形似龙,好吞火,故立屋脊。
亦名蛮蛤,好风雨,背负蓬莱之山于海中。
唐、宋时期皇帝殿前陛阶上镌有巨鳌,翰林学士、承旨等官朝见皇帝时,立于陛阶正中,故称入翰林院为上鳌头。
《玉壶清话》载:“座主登庸归凤阁,门生批诏立鳌头。
”后称状元及第为独占鳌头。
明清瓷器上绘有此图,以康熙制品为精。
【祝寿图】瓷器装饰题材。
清康熙时颇为流行。
内容有“西王母祝寿”、“福禄寿三星”、“八仙庆寿”、“万寿无疆”、“寿桃”、“双螭捧寿”、“莲花八宝托寿”等。
有的碗、盘饰有用一百个不同字形的寿字组成的“百寿纹”。
此外,有的壶全器作寿字形,寓祝寿之意。
【莲花纹】南北朝以后流行的瓷器装饰纹样之一。
南北朝至唐代,莲花纹常作为瓷器的主题纹饰,碗、盏、钵、盘的外壁或内划复线仰莲,有的盘心还饰蓬莱纹,酷似盛开的莲花。
亦见雕刻成立体状的莲花,如:南北朝的仰覆莲花尊,五代的莲花形盏托等。
宋代开始变为辅助纹饰。
元至清代,莲花纹的变化较多,有缠枝莲、把莲等,并常于动物纹样组合在一起,如:莲池水禽、莲池游鱼等。
【海水纹】瓷器纹饰之一。
流行于宋代。
海水布局为圆圈形式,多为八至十圈,中心为海螺纹或饰一朵花。
各窑均有,而风格不同。
海龙纹瓷器装饰纹样之一。
流行于明清时期。
画面为游龙出没于惊涛骇浪之中。
斗彩海龙纹龙身用青花勾勒,填以黄彩,行云与海水均以青花和绿彩组成,浪涛则不施彩,显出浪涛天的气势。
【梧桐图】清代瓷器纹样之一据说系瓷制艺人根据唐人王勃《腾王阁序》的诗意,将“江西八景”中章江门和腾王阁组合为景逐渐演变而来,又以“梧桐引得凤凰来”的佳句,称此图为“梧桐”。
画面景、物、人皆备,宛如一幅江南渔、樵、耕、读山水风俗画,边缘饰织锦图案,辅以串珠装饰,中间饰象征吉祥的“八宝”纹样。
整个画面构图严谨,繁而不乱。
【婴戏纹】瓷器上装饰的儿童嬉戏、玩耍的画面。
始见于唐代长沙窑,在注子的流下用褐彩绘一肩负莲杖、手挽飘带的胖娃,外罩青釉。
宋金时期,耀州窑、定窑、介休窑、景德镇窑、磁州窑等均有婴戏纹产品。
装饰方法为刻划、印花、绘画等。
图案有童子戏花、双婴划船、骑竹马、抽陀螺、钓鱼、玩鸟、蹴鞠、赶鸭、放鹌鹑、攀树折花等,笔划简练流畅,构图生动活泼。
明清时很流行。
【婴戏三果】婴戏纹之一。
所见为宋代定窑印花器。
三个儿童一骑于树枝上,一坐于树枝上,一立于树枝上,分别攀拽树上的桃子、石榴、枇杷,天真可爱。
【眼前见喜图】瓷器装饰题材。
盛行于清代。
画面以动、植物为主要内容,以谐音或表意突出“喜”字。
如:绘梧桐、喜鹊,称“同喜”。
绘喜笑颜开的四个童子,称“四喜人”。
绘一豹、一喜鹊,称“报喜”。
绘二喜鹊、一铜钱,称“喜在眼前”。
绘二童子笑脸相对,称“喜相逢”。
绘梅花梢上落一喜鹊,称“喜上眉梢”。
绘一灌獾、一喜鹊,称“欢喜天地”。
绘一喜蛛下垂,称“喜从天降”。
绘两只喜鹊,称“双喜”。
【福禄寿图】清代瓷器装饰题材。
画面绘蝙蝠、鹿桃或松、鹤、寿星老人等内容。
蝠、鹿音同“富”、“禄”,分别代表富贵和高官厚禄,松、鹤、寿桃、寿星均寓有长寿之意。
此图又称“三星”。
瓷器上装饰此图,象征福、禄、寿三星高照,表达了世人的美好愿望。
【缠枝纹】瓷器上最常见的纹样。
盛行于元代以后。
明代或称为“转枝,以植物的枝杆或蔓藤作骨架,向上下、左右延伸,形成波线式的二方连续或四方连续,循环往复,婉转流动,变化无穷。
缠枝莲、缠枝牡丹、缠枝草蔓均属此类。
【饕饕纹】又名兽面纹。
饕饕是一种神话动物,面部兼有牛、羊、虎、熊等动物的特征,狰狞恐怖。
以《吕氏春秋》“周鼎著饕饕,有首无身”的记载而名。
明清瓷鼎、瓷炉上见有仿商周铜器的饕饕纹,装饰技法有印花、刻花、彩绘等多种。
【羲之爱鹅图】明清瓷器的常见纹饰之一。
王羲之是东晋杰出的书法家。
为了掌握书法技巧,养成了“爱鹅”的癖好。
他从鹅行水的动作中悟出了用笔的方法。
曾以书写一部《道德经》的代价换取了山阴道士所养的鹅。
后世因有羲之爱鹅之说。
明成化斗彩高士杯上的羲之爱鹅图,王羲之头、手及下身衣着均为青花,上身衣服轮廓内填以矾红。
僮儿手捧图书,除衣服填成水绿色外,其他部分均用青花勾填,鹅为赭色,轮廓用青花勾出。
水、垂柳、苔点、坡石、草竹均以青花为主,或填加相应的色彩。
构图十分精美。
【麒麟送子图】瓷器纹饰。
古时将麒麟视作祥瑞、稀有之物,用“凤毛麟角”形容罕见而珍贵的事物。
清人祝贺亲友得子,往往在瓷器上画麒麟送子图或寓“早生贵子”、“福增贵子”之意。
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